Iglesia Bíblica Gracia Verdadera

Dios, en su gracia, confronta a su pueblo por medio de su palabra, lo sostiene con su presencia y lo transforma conduciéndolo a una vida de fe y de obediencia.

Porque el Dios trino nos ha salvado por su gracia, para alabanza de su gloria, debemos vivir para glorificarlo y encontrar nuestro mayor gozo solamente en Él.

Cuando el pueblo escoge nuevos dioses, viene esclavitud, y la guerra está a las puertas. Solo arrepentimiento y fe traen liberación.

Dios, en su soberanía, salva a su pueblo de maneras asombrosas para que confìe en su Palabra y le dé toda la gloria.

Jeremías nos recuerda que hay tiempos oscuros. Miramos alrededor y parece que no hay esperanza. Pero la voz de Dios en su Palabra continúa obrando.

Porque Dios salva por gracia, no debemos confiar en nuestras propias fuerzas ni nuestros meritos, sino descansar plenamente en Cristo, nuestro único y perfecto salvador.

Porque Dios provee abundantemente todo lo necesario, y nos ha entregado en Cristo su don inefable, debemos dar de manera voluntaria, alegre y confiada, para suplir necesidades y producir acciones de gracia para la gloria de Dios.

La verdadera generosidad cristiana nace de la gracia de Dios cuando comprendemos lo que Cristo hizo por nosotros.

La mayordomía cristiana comienza cuando nosotros reconocemos que Dios es el dueño de todo, y que nuestro corazón va a revelar dónde está realmente nuestro tesoro. No somos dueños de los que tenemos. Somos administradores de lo que Dios nos ha confiado.

Olvidar al Señor nos lleva a un estado de miseria y esclavitud. Mas Dios, en su gran amor y fidelidad, aplica la disciplina redentora para que experimentando la aflicción y la angustia, nos recordemos de su gran amor y misericordia, y sepamos que solo Él es nuestro libertador y que solo Él nos puede dar reposo.

La idolatría comienza cuando olvidamos a Dios, se profundiza cuando adoptamos los valores de la cultura, y finalmente revela nuestra necesidad de una redención que transforme nuestro corazón.

Cuando el pueblo de Dios, nosotros e Israel, negocia con aquello que debe desechar, termina comprometiendo su fidelidad a Dios y cosechando las consecuencias de su desobediencia.

En el libro de Josué vemos que esa generación de Israel se mantuvo sirviendo al Señor. En Jueces vemos que la siguiente generación olvidó al Señor y olvidó su obra. Esa es una de las grandes tensiones teológicas del libro de Jueces, porque demuestra que la estabilidad del pacto no depende de la perfección de Israel, sino de la fidelidad de Dios.

Porque Cristo nos ha hecho una nueva creación por medio de su cruz, nuestra gloria, nuestra identidad y nuestra esperanza ya no están en la carne sino únicamente en Cristo.

Porque Dios nos ha dado una nueva vida en Cristo, por medio de la obra del Espíritu Santo, una iglesia guiada por el Espíritu: honra el ministerio de la Palabra; siembra para la eternidad; persevera hasta el fin en hacer el bien.

Dado que el Espíritu Santo nos ha dado vida en Cristo, entonces debemos caminar bajo su dirección, expresando esta nueva vida mediante una comunidad, que somos nosotros la iglesia, que se caracterice por la humildad, la restauración y la responsabilidad mutua.

El cristiano debe ser guiado por el Espíritu Santo y no por la ley. La vida en el espíritu no es legalismo ni da licencia para vivir una vida en la carne. Vivir en el espíritu no significa que la persona sea pasiva, sino rendir nuestra vida a Él y dejar que el Espíritu Santo nos guíe.

La verdadera libertad cristiana no consiste en hacer lo que queremos, sino en haber sido liberados por Cristo para amar y servir a Dios sirviendo a nuestro prójimo.

La única manera de terminar fielmente la carrera cristiana es perseverar descansando únicamente en la gracia de Cristo y rechazando todo aquello que pretenda añadir algo a su obra perfecta.

Si los gálatas se sometían a la circuncisión o a guardar la ley como medio para la justificación, estarían desligándose o separándose de Cristo.

Los verdaderos hijos de Dios no nacen por esfuerzo humano ni por méritos personales, sino por la promesa soberana de Dios cumplida en Cristo. Por lo tanto, debemos vivir en la libertad del evangelio.

Aprendemos en este pasaje de Gálatas 4.12-20, la relación recíproca que debería haber entre los creyentes y su pastor; entre el ministro y la congregación. Comprender que las falsas enseñanzas provocan las divisiones y que la gente vuelva a retroceder a la esclavitud, de la cual Cristo nos liberó con el poder del evangelio puro. Y para que Cristo siga formándose y formándonos a su imagen, todos los días debemos vivir en fe y en arrepentimiento, muriendo a nuestras obras de la naturaleza pecaminosa que combaten dentro de nosotros. Para eso, solo Cristo es el remedio. Solo el Espíritu Santo lo puede hacer. Únicamente Él puede desplazar los estragos de la vieja manera de vivir, de la vida que llevábamos anteriormente. Solo su gracia y solo el poder de su Espíritu Santo.

La salvación es completamente trinitaria. Tanto el Padre, como el Hijo y el Espíritu Santo, en esa economía gloriosa, en esa relación intratrinitaria, están involucrados en nuestra salvación. Dios quiso salvarnos para el beneplácito de su gloria, para la alabanza de su gloria.

El Espŕitu Santo no fue dado para ser espectáculo, sino para capacitar a la iglesia para cumplir su misión en el mundo.

Si los gálatas, después de su conversión, abrazaban la ley de Moisés para su justificación, Pablo habría trabajado en vano entre ellos.

Porque Cristo vino en el cumplimiento perfecto del plan redentor de Dios para redimir a los que estaban bajo esclavitud del pecado y de la ley, todo los que creen en Él reciben la adopción como hijos de Dios y participan de la herencia prometida en Cristo.

Porque la fe ha venido en Cristo, ya no estabamos bajo la ley como nodriza, sino que somos hijos de Dios, unidos en un solo pueblo y herederos de la promesa.

¿La ley que es buena provocó mi muerte? Por supuesto que no. El pecado usó lo que era bueno a fin de lograr nuestra condena de muerte. Por eso podemos ver qué terrible es el pecado. Se vale de los buenos mandatos de Dios para lograr sus propios fines malvados.

El pacto con Abraham tiene primacía sobre el pacto de la ley, por lo tanto la herencia es recibida por la promesa dada a Abraham y no por medio de la ley dada a Moisés.

La fe (salvífica) es la senda a la bendición (salvación), pero la adherencia a la ley nos conducirá a la maldición.

Cristo resucitado inaugura la nueva creación y reconcilia todas las cosas. La resurrección de Cristo no solo garantiza nuestro futuro, sino que redefine nuestro presente.

Si Jesús vivió con propósito redentor, si Jesús vivió a la sombra de la cruz, es porque la cruz es el único remedio para el pecado. La cruz, humanamente, se podía ver como instrumento de tortura y de ejecución para Jesús, pero la cruz no es sino el instrumento de nuestra salvación, el instrumento del amor de Dios.

La gloria de Dios es solamente de Él, nadie la tiene. Pero Jesús quiere compartir el resplandor de esa gloria con nosotros, haciéndonos sus hijos y llevándonos a ver esa gloria radiante.

Nosotros debemos preguntarnos si adoramos a Cristo por lo que nos da o en verdad lo hemos reconocido como el Rey Soberano El Rey que tiene toda autoridad sobre nuestra vida. El Rey que puede disponer de nuestra vida conforme a su deseo, conforme a su plan soberano. El Rey que merece toda la adoración y toda la gloria.

¿Cuál es la identidad de los hijos de Abraham? Los creyentes, los de fe, son los verdaderos hijos de Abraham. Y eso, siendo judíos o gentiles. Para ser el pueblo de Dios uno tiene que venir a Cristo por la fe. La genealogía no salva, la etnicidad no salva a nadie. Sino que hay una sola forma de salvación, desde el Antiguo Testamento y en el Nuevo Testamento, y esa es por la fe sola.

El creyente recibe el Espíritu Santo por la fe en Cristo y no por las obras de la ley. Por tanto, toda la vida cristiana, desde el inicio hasta su crecimiento depende completamente del evangelio y no del esfuerzo humano.

El pecador es declarado justo delante de Dios únicamente por la fe en Cristo, no por las obras de la ley. Por lo tanto, la vida cristiana fluye de una unión real con Cristo crucificado.

El evangelio es de origen y autoridad divina. Por esa razón, nadie, ni siquiera un apóstol como Pedro, está por encima de él.

El tema de este pasaje es el consentimiento entre los apóstoles y Pablo en cuanto al evangelio que habían recibido de Jesucristo, siendo predicado a los gentiles, abordando el conflicto de los rudimentos de la ley, la circuncisión que los judaizantes estaban incluyendo al evangelio, defendiendo la libertad del legalismo dentro del cristianismo y reconociendo la gracia de Dios.

El verdadero evangelio no es un producto humano, sino revelación divina y soberana, que salva y transforma radicalmente al pecador para la gloria de Dios.

El verdadero evangelio de Cristo es único, suficiente e inalterable. Cualquier intento de modificarlo, aunque sea mínimo, lo convierte en un falso evangelio, bajo condenación divina.

Si Cristo no hubiese resucitado de entre los muertos, Pablo no sería apóstol, la iglesia no tendría fundamento, y el evangelio no tendría poder para salvar. Toda autoridad apostólica descansa en la obra consumada y en el señorío actual del Cristo resucitado.

La seguridad del creyente no descansa en su desempeño sino en la fidelidad de Dios, quien inicia, sostiene y completa la obra de salvación.

La vida cristiana es una búsqueda constante de Cristo, impulsada por la gracia, disciplinada por la fe y orientada hacia la gloria futura. Cristo es la carrera, él mismo es la meta y él mismo es el premio .

Dios se opone activamente a los orgullosos, pero concede gracia transformadora a los que se humillan delante de Él.

Una mente renovada produce una vida transformada. No le pidas a Dios que cambie tu vida, si te niegas a renovar tu mente con la Palabra de Dios. Solo una mente renovada por la Palabra, produce una vida transformada.

La verdadera transformación espiritual comienza cuando le pedimos a Dios que escudriñe nuestro corazón, que pruebe nuestras motivaciones, que exponga nuestros caminos pecaminosos, y que nos guíe por el camino eterno.

Dios mismo vino a salvarnos, vino a rescatarnos, porque su propósito era destruir el temor que nosotros tenemos al hombre. ¿Cómo? Salvándonos. Al salvarnos Dios demuestra un gobierno soberano sobre nuestra vida. Era la única forma de salvarnos. Si Dios en su soberanía no enviaba a Cristo, y Cristo no nos salva destruyendo el temor al hombre, no pudiéramos ser salvos.

La encarnación nos recuerda que Dios no es indiferente a nuestras necesidades. Al contrario. Entró a la historia para salvarnos, cuidarnos, sostenernos y proveernos plenamente. La encarnación de Cristo trae a los creyentes la promesa de una provisión total. Por lo tanto, el creyente debe vivir sin temor a la necesidad.

Antes de hacer resoluciones y compromisos de cosas que usted intentará hacer en sus propias fuerzas y en sus propios impulsos, reflexionemos en el poder de la dependencia en Cristo. Si no vivimos de esa manera, vamos a ser presas del temor al fracaso. Vamos a ser presas de este sentimiento profundo de que no lleno el estándar, de que no lleno el lugar.